jueves, 27 de junio de 2024

Algo sobre onomatopeyas

 

Por Rafael Tejeda de Luna



Hace unos días, viendo un video de hace algunos años del dictador y sátrapa venezolano Nicolas Maduro, dónde decía que había visto un pajarito que le hablaba y él imitaba el sonido del ave. Recordé que conozco a muchas personas, incluso yo, que en ocasiones cuando hablamos hacemos los sonidos de los objeto o animales de lo que estamos relatando.

 

A esto estimado lector se le llaman onomatopeyas, palabras que imitan o recrean el sonido de la cosa, la acción nombrada o ser vivo, y son un recurso expresivo muy potente, capaz de condensar una idea o situación en muy poco espacio. A veces son un procedimiento más para formar palabras, es decir, palabra cuya forma fónica imita el sonido de aquello que designa; ejemplos: el beso suena ¡Mua! El auto hace ¡Run, run! La bomba (si no es yucateca) hace ¡Boom!

 

En consulta realizada al internet, encontré que se señala que el idioma japonés, es tal vez, el más rico en onomatopeyas, por estar incorporadas en el habla cotidiana, un ejemplo de esto es cuando se describe el acto de caminar, pues cuenta con diecisiete onomatopeyas para decirlo, desde pequeños pasos de un bebé, hasta movimientos acelerados o un caminar arrastrando los pies de un anciano.

 

En la literatura, la onomatopeya es un recurso literario, que ayuda al lector a imaginar una acción. También, estas pueden ser visuales o auditivas. En la radio, el teatro o el cine han tenido un papel trascendente. Incluso, en la época de oro de la radio, había una persona que se dedicaba exclusivamente a conseguir sonidos de todo lo que se pudieran imaginar para ambientar la narración al momento de la transmisión. Hoy en día encontramos a los directores de efectos de sonido.

 

Pero veamos algo divertido, onomatopeyas poco comunes que hacen los animales, en lo referente al sonido que emiten no tanto en cuanto a las acciones que hacen:

 

Primero, mencionemos algunos fáciles:

La abeja y la avispa: zumban; el asno y el burro: rebuznan; el becerro, camello, toro, ciervo, buey, vaca o búfalo: berrean, roncan, mugen o braman; el oso: gruñe; el pájaro: gorgorita o trina;  el caballo: relincha, resopla o bufa; el jabalí o cerdo: gruñen o chillan; el coyote, lobo, zorro, chacal o perro: ladran o aúllan; el ganso, pato, cisne o cuervo: Graznan, grajean o cantan; el pollito: pía; el gallo: canta o cacarea; el gato y casi todos los felinos dependiendo el caso: maúllan, bufan, ronronean, himplan o rugen; el grillo, grilla o chirria; el ratón: chilla; la serpiente: silva; la rana: croa; la jirafa hace zumbido o ronquido; el conejo y liebre, chillan o zapatean; la hiena aulla o rie; la Cabra, cabrito y cordero: balan.

 

Ahora veamos algunas onomatopeyas poco comunes de animales:

 

El rinoceronte : barrita, la chicharra o cigarra: chirrían o chicharrean; la cigüeña: crotora o castañetea; el cocodrilo: llora (mientras te come); el águila: chilla o trompetea; la ballena: canta; el tecolote y búho: ululan (esto me recuerda la película Tizoc de 1957, protagonizada por Pedro Infante, donde se dice: "cuando el tecolote canta el indio muere"); sigamos con las onomatopeyas poco conocidas de animales, el elefante: barrita; el loro: arrea o carretea; el mono: chilla; el delfín: chasquea; el halcón hace un gañido; el pájaro carpintero: tamborilea; y finalmente el guajolote: gluglutea o tita,

 

Para terminar, me pregunto qué animal podrá imitar mejor las onomatopeyas de los políticos de México y el mundo ¿Serán las ratas, las serpientes o las rémoras?

jueves, 18 de abril de 2024

La sombra

 Por Rafael Tejeda de Luna



El título de este artículo suena como el nombre de un luchador de la liga triple AAA mexicana, pero no es así, se trata de una cuantas reflexiones en torno a la sombra, está ha sido un elemento recurrente en diversas culturas y disciplinas, desde el arte y la literatura hasta la psicología y la física. Dicho fenómeno, tanto literal como simbólico, ha fascinado a la humanidad a lo largo de la historia, inspirando reflexiones profundas y manifestaciones creativas en todo el mundo.

Cuando era niño, disfrutaba viendo series de anime japonés, como "La Princesa Caballero", que despertaban mi imaginación y curiosidad. Llega a mí mente un episodio en el que un monstruo devoraba las sombras de los personajes, recordándome la historia de Peter Pan, donde la sombra del protagonista adquiere vida propia. Este paralelo entre el anime y el cuento de hadas me llevó a reflexionar sobre el significado de la sombra en diferentes contextos culturales y psicológicos.

En la cultura popular y en el folklore, las sombras han sido asociadas con la pérdida del alma o la esencia de una persona. Los indios Paiute de América del Norte creían que perder la sombra equivalía a perder el alma, lo que sugiere una conexión profunda entre la sombra y la identidad individual. Esta percepción me hace preguntar ¿Cómo perderías la sombra? Y lo que se me ocurre es que estés en total oscuridad o con luces dirigidas a todas partes del cuerpo.


La interpretación de las sombras en los sueños también ha sido objeto de reflexión. Según algunas interpretaciones, la presencia de sombras en un sueño puede simbolizar aspectos ocultos de uno mismo o una sensación de incertidumbre sobre el futuro. Esta dualidad entre la luz y la oscuridad se refleja también en la Biblia, donde la sombra representa tanto la ausencia como la presencia de la luz divina. En algunas culturas, un alma sombra[1] es la personificación de la magia negra y la energía negativa proveniente de los seres vivientes.

Estimado lector. No hay duda de que las interpretaciones metafísicas de una sombra o carencia de esta, son subjetivas, todo depende de cómo se interpreten las siluetas. Si se le aparece la sombra de un demonio, posiblemente quedará aterrado, pero si la sombra es la de ángel, la Virgen o Jesucristo se alegrará y tendrá paz interior.


También, hay expresiones en torno a la sombra para reconocer o mermar méritos debido a su gran cercanía con alguien prominente. Por ejemplo, la expresión: “ el rey Carlos III del Reino Unido siempre estuvo a la sombra de su madre la reina Isabel”.

Veamos que nos dice Tes Nehuén[2], quien ha escrito sobre el entendimiento de las sombras:

“En el ámbito científico, la sombra se entiende como el resultado de la intercepción de la luz por un objeto. Este fenómeno da lugar a la formación de zonas de penumbra, umbra y antumbra, conceptos que son fundamentales en eventos astronómicos como los eclipses.

La formación de una sombra comienza con la fuente de luz, que emite rayos en todas direcciones. Cuando un objeto se interpone en su camino, se produce una zona oscura detrás del objeto. La región más oscura y densa se llama umbra, mientras que la zona parcialmente iluminada alrededor de ésta se conoce como penumbra, una parte de transición entre la luz directa y la completa oscuridad.

La antumbra es una región donde el objeto bloqueador es más pequeño que la fuente de luz, lo que crea un área parcialmente iluminada con una sombra más tenue que la penumbra.

Para la cultura la sombra ha sido un elemento intrigante y misterioso en una variedad de manifestaciones culturales alrededor del mundo. Desde fiestas y tradiciones hasta mitos y leyendas, ha desempeñado un papel significativo en la narración de historias y la celebración de eventos.

La sombra también ha sido tema de celebración y tradición en diversas culturas. Desde el Carnaval de las sombras en Bélgica, que incluye un desfile de personajes disfrazados como Gilles, quienes llevan máscaras y sombreros de plumas de avestruz. Se centra en alejar a los espíritus malignos y dar la bienvenida a la primavera. También está el Día de las sombras, de Bután, como parte de la festividad conocida como Tshechu. Los monjes utilizan trajes de demonios y espíritus malignos para ahuyentar las malas influencias”.

En la psicología, principalmente la desarrollada por Carl Gustav Jung,[3] la sombra adquiere un significado más profundo como la parte oculta y reprimida de la psique de una persona. Explorar y aceptar esta sombra es fundamental para el proceso de individuación y el desarrollo personal. La sombra puede ser algo de lo más útil, en el lugar y el momento adecuado, como en el deporte con el boxeo de sombra.[4]



En todas las artes, la sombra se convierte en un poderoso recurso narrativo. Desde los misteriosos vampiros que carecen de sombra hasta los personajes sombríos que añaden profundidad a la trama, está se utiliza para crear atmósferas de suspenso y explorar la complejidad de la naturaleza humana.


En resumen, la sombra es mucho más que una simple ausencia de luz. Es un fenómeno multidimensional que ha inspirado dichos populares, reflexiones filosóficas, creencias, expresiones artísticas y tradiciones culturales en todo el mundo. Reconocer y comprender que algo a lo que jamás le damos importancia, como es la sombra, nos puede invitar a reflexionar en el equilibrio entre la luz y la oscuridad. Por mi parte, me quedo con la frase que me decía mi madre: “al que a buen árbol
[5] se arrima, buena sombra le cobija”.[6]


[1] https://aminoapps.com/c/ocsyfcsamino/page/blog/el-alma-sombra-real-enciclopedia-de-especies/KWpq_kz8tMu0K0GMPX26k8JJGovkwaqNEzz

[2] Publicado por Tes Nehuén, el 12 de octubre de 2023. Sombra - Qué es, definición, en psicología y en el arte. Disponible en https://definicion.de/sombra/

https://definicion.de/sombra/#:~:text=En%20el%20%C3%A1mbito%20del%20arte%2C%20las%20sombras,la%20%C3%A9tica%20y%20la%20percepci%C3%B3n%20de%20la

[3] Carl Gustav Jung médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, fundador de la escuela de psicología profunda Su abordaje teórico y clínico enfatizó la conexión funcional entre la estructura de la psique y la de sus productos, es decir, sus manifestaciones culturales. Esto le suscitó a incorporar en su metodología nociones procedentes de la antropología, la alquimia, la interpretación de los sueños, el arte, la mitología, la religión y la filosofía.

[4] Imagen: Federación Cordobesa de Box. https://fecorbox.blogspot.com/2020/08/el-mano-mano-contra-el-monstruo.html

[5] Imagen de la sombra del árbol: https://www.istockphoto.com/es/search/search-by-asset?affiliateredirect=true&assetid=117951972&assettype=image&utm_campaign=srp_photos_top&utm_content=https%3A%2F%2Funsplash.com%2Fes%2Fs%2Ffotos%2Fsombras-de-%25C3%25A1rboles&utm_medium=affiliate&utm_source=unsplash&utm_term=sombras+de+%C3%A1rboles%3A%3A%3A

[6] Las tres primeras imágenes  de este artículo se localizan en:  https://aminoapps.com/c/ocsyfcsamino/page/blog/el-alma-sombra-real-enciclopedia-de-especies/KWpq_kz8tMu0K0GMPX26k8JJGovkwaqNEzz, información adicional,  Claudia Paladino, Página: 17, Fecha: 26/12/2017, Imágenes: Google

  

miércoles, 27 de marzo de 2024

La ciencia y la creencia de las 10 plagas de Egipto

 Por Rafael Tejeda de Luna

Dos visiones distintas y complementarias


En unos días culminará la Cuaresma, la cual abarcó 40 días. Inició el Miércoles de Ceniza y termina con la celebración de la Última Cena, que es el Jueves Santo. Por qué tal número de días, pues bien, en la Biblia el número 40 es muy importante y señala 40 días de diluvio, 40 años de marcha del pueblo judío en tierras áridas, 40 días de Moisés y Elías en la Montaña, y 40 días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública. Y podemos decir que la Cuaresma también se enfoca en la salida de Egipto del pueblo de Israel, donde eran esclavos los judíos, y para ser liberados, Dios envió diez plagas como advertencias al faraón para que liberara a su pueblo.

La Biblia cuenta la historia de las diez plagas de Egipto, que se pueden encontrar en Éxodo 7:14 hasta Éxodo 12:36, y fueron estas:

  1. Conversión del agua en sangre
  2. Plaga de ranas
  3. Plaga de mosquitos (piojos o pulgas)
  4. Plaga de tábanos (moscas)
  5. Peste del ganado
  6. Úlceras
  7. Granizo ígneo
  8. Plaga de langostas
  9. Tinieblas
  10. Muerte de los primogénito


Algunos dirían que después de esto, los egipcios necesitarían una limpia de algún chaman o sacerdote maya, pero veámoslo a la luz de la ciencia, a ver que podemos encontrar. Esto no significa para los creyentes, que Dios no existe o no haya realizado dichos hechos, por el contrario, una persona creyente reafirmaría su fe al saber que Dios que todo lo sabe,  utilizó sus conocimientos para llevar a cabo determinadas acciones; en cambio, para los científicos será una muestra de que todo tiene explicación lógica y razonable basada en la ciencia. Lo que es indudable es que la Biblia narra dichos hechos de una forma en que la gente de esa época y de otras, pudieran entender lo que pudo haber ocurrido.

En cuanto a la visión científica y de creencia, he realizado una breve compilación de diversos artículos de internet, en una mezcla que permite aprender en forma rápida dicho punto.[1] Así que no puedo decir que sean mis palabras pero si la forma en que las compilé.

Un resumen de esta visión científica, se puede ver y oír en uno de los diálogos de la actriz Hilary Swank, en la película Prueba de Fe, donde más o menos dice lo siguiente:

“Por el año 1400 antes de Cristo los egipcios vieron como el río Nilo se teñía de rojo pero lo que ellos creían sangre resultó ser un florecimiento de algas que provocó la muerte de los peces que antes se habían alimentado de huevas de rana, las huevas no ingeridas se convirtieron en un gran número de renacuajos que posteriormente acabaron en tierra y murieron, sus cuerpos en putrefacción atrajeron las ladillas y moscas, las ladillas aportaron el virus de lengua azul, que mató al setenta por ciento del ganado egipcio; las moscas portaron el muermo, que es una infección bacteriana que en los humanos provoca forúnculos, poco después una tormenta de arena azotó el valle del Nilo, la tradicionalmente conocida como la plaga de la oscuridad. Durante una tormenta de arena el intenso calor puede combinarse con un frente frio para crear no sólo granizo sino también tormentas eléctricas que ha ojos de los antiguos egipcios podrían parecer fuego del cielo, el viento resultante pudo haber desviado el rumbo de la población de langosta etíope hacía la mismísima ciudad del Cairo, el granizo dejó humedad y la langosta excremento, si se rocían las cosechas con eso se obtendrán micotoxinas, esto aunado a la tradición en Egipto de que el primogénito debería ingerir la mayor porción de alimento, para este caso significa que ingería la mayoría de las toxinas y por tanto moría, concluyendo, son diez plagas y diez explicaciones científicas”.

Es obvio que la persona que hizo el guion de cine se supo documentar y resumirlo bien, pero veamos algunas precisiones de estás hipótesis y lo que puede simbolizar para los creyentes.

Primera plaga: el agua se convirtió en sangre.

Al hablar de una explicación científica, se pudo haber tratado de una plaga de algas rojas. De hecho la Oscillatoria Rubescens, es un alga tóxica de agua dulce conocida como alga Sangre Borgoña, posee una antigüedad de aproximadamente 3 mil años, y hoy en día sigue pintando el agua de rojo cuando muere. Este tipo de algas contienen toxinas y pueden acumularse en los mariscos y envenenar a los animales que los consumen. Además pueden producir vapores que, si se dispersan en el aire, causan problemas respiratorios.



Hay otra teoría que dice que un terremoto rompió la bolsas de aire subterráneas y el gas ahí acumulado con alto contenido de hierro salió al exterior, este al mezclarse con el agua se mostró rojizo.

Segunda, tercera y cuarta plagas: ranas, mosquitos y moscas.

El pasaje se encuentra narrado en el libro del en Éxodo7, 25-29; 8, 1-11 (ediciones católicas de la Biblia) o en Éxodo 8:1-15 (ediciones cristianas no católicas de la Biblia).



Aquí hay varias teorías: La primera es que la invasión de las algas toxicas abrió la puerta a la llegada de la segunda, tercera y cuarta plaga. Hordas de ranas, mosquitos y otros insectos capaces de dañar a personas y ganado. Es probable que las algas obligaran a las ranas a dejar el agua donde vivían. Al morir los anfibios, mosquitos, moscas y demás insectos se vieron libres de uno de sus depredadores, y se multiplicaron sin control.

La Segunda teoría es que tras tormentas o fenómenos que alteran las condiciones del hábitat acuático, las ranas salen masivamente y se dispersan en busca de alimento, arrasan con los cultivos y generan otros problemas, y

La tercera teoría, es que la lluvia de ranas, es un fenómeno meteorológico que ocurre cuando un tornado, huracán o tromba marina arrastra a los animales que viven en estanques, ríos o lagos. El 12 de julio de 1873, Scientific American publicó un informe que describía "una lluvia de ranas que oscurecía el cielo y la tierra" tras una tormenta.

Respecto a la tercera y cuarta plaga, al morir miles de anfibios, las pulgas y otros insectos se vieron libres y comenzaron a reproducirse sin control alguno. En este caso la explicación científica es sencilla: las ranas normalmente buscan insectos para alimentarse, como las moscas, y son precisamente los piojos y las pulgas entre otros insectos los que controlan que la población de moscas no sea excesiva; así lo afirmó Stephan Pflugmacher, climatólogo del Instituto Leibniz de Berlín en un especial emitido en National Geographic en 2010.


Respecto a los tábanos fue una reacción a las variaciones de clima que se produjeron en Egipto. Las moscas y otros insectos semejantes se caracterizan por causar mordidas en animales y personas que pueden provocar graves enfermedades. De hecho, los tábanos tienen la capacidad de generar tumores.


Los expertos creen que se trató de una infestación de mosquitos, piojos y pulgas a la vez. Estos insectos son atraídos cuando no hay buenas condiciones higiénicas, lo que pudo ser consecuencia de las plagas anteriores. Por ejemplo, la acumulación de peces y otros animales muertos en las orillas de ríos y lagos y otros residuos. Estas plagas son causantes de enfermedades que pueden ocasionar la muerte de personas y animales.

Quinta y sexta plagas: peste de ganado y úlceras.

La explicación sencilla es sin agua limpia y en malas condiciones, el ganado empieza a morir y a consecuencia de esto, las aguas contaminadas favorece el desarrollo de la peste. La tremenda multiplicación de insectos dio como resultado aquellas plagas  que la Biblia define como pestilencia, enfermedades epidémicas que se encargaron de extinguir al ganado de los pobladores, quienes también se vieron afectados con enfermedades que pudieron ser transmitidas por mosquitos, tal como el de la malaria.


La descripción concuerda con una enfermedad llamada peste bovina, la cual se produce a causa de un virus y es extremadamente letal. De hecho, durante los siglos XVIII y XIX, la enfermedad arrasó las poblaciones de ganado vacuno de África y Europa.

Según publicó el New York Times en el año 2010, el origen de la peste bovina estaría en Asia y habría viajado hasta Egipto hace 5.000 años mediante las prehistóricas rutas comerciales, llegando a matar al ochenta porciento del ganado afectado: 200 millones de bovinos murieron en el siglo XVIII en Europa, según un estudio publicado en Medical History en 1997; posteriormente; 5,2 millones de bovinos murieron en el siglo XIX en África, según publicó Science en el año 2008. En el año 2010 se dio esta enfermedad por erradicada.

Hay otra teoría que nos dice que fue el virus de lengua azul que es una enfermedad vírica que afecta a los rumiantes domésticos y salvajes. La enfermedad es transmitida por la picadura de ciertas especies de mosquito.

Tras la muerte del ganado egipcio, la sexta plaga desatada por Moisés fueron una gran cantidad de forúnculos cubriendo la piel de los nativos del lugar. Se trata de protuberancias muy dolorosas, generalmente rodeadas de un halo rojizo, y cuyo causante es la bacteria Staphylococcus aureus -una bacteria que suele vivir en la piel humana, pero puede llegar a provocar infecciones-.

En este caso es posible que lo que sucedió fue un brote de la erradicada viruela, la cual también causa ampollas y podría haber afectado a muchas personas al mismo tiempo, ya que es una enfermedad muy contagiosa. De hecho, existen evidencias de que la viruela ya afectó a Egipto hace 3.000 años, pues se han encontrado cicatrices de viruela en varias momias de aquel período, incluyendo al faraón Ramsés V, según los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades de EE.UU.


Otra teoría es que los forúnculos fueron causados por una enfermedad contagiosa fatal de los caballos, asnos y mulas, llamado muermo, el cual es transmisible al hombre y también se ha observado que los camélidos, félidos salvajes, osos, lobos y perros son susceptibles de contraer esta enfermedad. El muermo se caracteriza por nódulos, abscesos y úlceras en vías respiratorias y piel. Los humanos se infectan por el contacto con animales enfermos, fómites contaminados y tejidos o cultivos bacterianos.

Séptima plaga: granizo de fuego y hielo

Tras la muerte del ganado y el gran brote de viruela, los escritos aseguran que Moisés provocó como séptima plaga una lluvia de granizo de fuego, llegando a herir a personas, animales y árboles.


Por el año 3.500 antes de Cristo, se produjo una erupción volcánica en Santorini, una isla situada al norte de Creta en el Mar Egeo, lanzando miles de millones de toneladas de cenizas volcánicas en la atmósfera. Probablemente la ceniza volcánica se mezcló con las tormentas eléctricas que azotaron Egipto en aquel momento, dando lugar a una "tormenta de granizo de fuego", según sugirió la climatóloga Nadine von Blohm, del Instituto de Física Atmosférica de Alemania a The Telegraph.

Octava Plaga: lluvia de langostas.

El pasaje se encuentra narrado en el libro del Éxodo 10, 1-20.


Esta plaga podría basarse en las anteriores: la erupción del volcán de Santorini habría creado unas condiciones climáticas favorables para que se produjese un exceso de langostas, según el biólogo molecular Siro Trevisanato, autor del libro The Plagues of Egypt: Archaeology, History and Science Look at the Bible. Las cenizas habrían alterado el clima, produciendo un exceso de lluvia y mayor humedad, un caldo de cultivo ideal para las langostas.

Novena plaga: oscuridad de los cielos.

En Éxodo 10, 20-29, encontramos que Dios ordenó a Moisés extender su mano para que la oscuridad cubriera el cielo de Egipto por tres días. Durante ese tiempo nada se podía ver. Solo las casas de los hebreos tenían iluminación.

Aquí hay dos posibles hipótesis, una que dice que fue a causa del exceso de cenizas producidas por el volcán de Santorini, y otra que señala que se debió a un eclipse solar. Según los antiguos escritos se produjo una oscuridad tan espesa que "las personas no podían ver entre sí" durante tres días. Sin embargo, "los israelitas disfrutaron de luz en sus habitaciones"


Precisamente el 5 de marzo del año 1223 antes de Cristo se produjo un eclipse de estas características, según un estudio llevado a cabo por el arqueoastrónomo Lurii Mosenkis. El hecho de que los israelitas tuviesen luz en sus casas no tiene sentido científico, pues no hay explicación para que unos tuviesen luz y los otros no.

La otra hipótesis es la ceniza volcánica de Santorini; sin embargo dicha erupción volcánica sucedió a 800 km de Egipto.

Décima plaga: La muerte de cada primogénito

El Señor advirtió a Moisés que haría morir a los primogénitos de Egipto. Para protegerse del paso de la muerte, los hebreos debían marcar el dintel de su puerta con sangre de un cordero sacrificado en honor a Yavé. Esa noche los hebreos celebrarían la primera Pascua, es decir, el paso del Señor.

La muerte pasó por las casas de Egipto y cobró también la vida del primogénito del Faraón. En su desesperación, expulsó a los hebreos con todos sus bienes. Estos marcharon de inmediato al desierto, esto se encuentra narrado en el libro del Éxodo 11, 1-10 y Éxodo 12, 29-36.


Existen dos hipótesis para explicar la muerte de los primogénitos. Ambas vinculan lo científico con la organización social y laboral del Antiguo Egipto.

La primera pudo ser a causa de un hongo que envenenó los suministros de grano. Los campos de trigo habrían absorbido el agua contaminada con las micotoxinas. Ahora bien, los primogénitos solían ser los primeros en recoger el grano de las cosechas, de modo que estaban más expuestos a envenenarse, además, como los primeros hijos varones tenían privilegios, quizás comían primero convirtiéndose en las primeras víctimas.

La segunda explicación propone la posibilidad de que haya habido una réplica de la erupción volcánica. Esta habría alzado desde el suelo una nube de dióxido de carbono, que puede causar la muerte. Como los primogénitos tenían el privilegio de dormir en la planta baja, habrían sido los primeros en inhalar el gas mortal. Simplemente por estar más cerca del suelo.

Ahora veamos que pudo significar estas 10 plagas:

Para los creyentes la contaminación de las aguas puede simbolizar: Una clara demostración del poder de Yavé frente a los ídolos egipcios y el Faraón, además de un castigo por la masacre de los niños hebreos, pues antes de las plagas años antes el Faraón había ordenó la muerte de los varones hebreos recién nacidos que fueron ahogados en el Nilo o arrojados como alimento de cocodrilos.

La plaga de ranas puede simbolizar el quiebre del sistema normativo religioso de los egipcios y, de nuevo, un golpe a la economía agrícola del reino. Lo primero se debe a que las ranas eran consideradas sagradas, de modo que no las podían exterminar. Al crecer desproporcionadamente se vieron obligados a romper sus leyes religiosas.

La plaga de mosquitos representa la primera fractura entre el poder político y religioso de Egipto, ya que el Faraón se negó a escuchar a sus propios sacerdotes, quienes se habían persuadido del poder de Yavé, y además, desacredita a la religión egipcia porque comprometió a la casta sacerdotal, inhabilitada de cumplir sus funciones por encontrarse en estado de impureza, y afectó la abundancia protegida por el ídolo Geb, y el control de los animales silvestres (insectos), protegidos por la forma infantil de Horus.

La plaga de tábanos (moscas) puede interpretarse como símbolo de la corrupción del pecado y recordatorio de la mortalidad humana. También puede ser una afrenta contra la deidad Dua-Ur, encargada de purificar el rostro del Faraón.

La peste del ganado representa, por un lado, otro golpe a la seguridad económica del reino egipcio de aquel entonces, y por el otro, señala la caída de Hathor, diosa a quien se representa como una vaca con disco solar y que se asocia a la renovación y la fertilidad.

Las úlceras pueden interpretarse como un castigo a los egipcios por prohibir el descanso a los hebreos (incluido el derecho de rascarse). Los egipcios también los obligaban a prepararles el baño con agua caliente, lo cual era muy trabajoso. Al contraer las úlceras, los egipcios sufrieron picazón irreparable y no pudieron tomar baño.


En relación a la plaga de granizo ígneo, la advertencia no fue dirigida solo al Faraón sino a todo aquel que deseara salvarse. Por ende, representa la extensión de la misericordia de Yavé a los gentiles (no hebreos). No es de extrañar que el símbolo de castigo sea la unión de hielo y fuego, que simboliza la unión de los contrarios.

La plaga de langostas representa el quiebre económico final del faraón y la división con su propio pueblo, ya que este le pidió que dejara marchar a los hebreos. Por ello, sólo después de esta plaga el Faraón reconoció sus faltas y quiso negociar una alternativa al dejar marchar a los hombres. Pero para los hebreos, la liberación sería para todos o no sería.

La plaga de las tinieblas representa la ceguera del Faraón (y, por extensión, del pecador), que se resiste a reconocer la voz de Dios. Recordemos también que los egipcios adoraban al dios Sol, de modo que la oscuridad simboliza también la caída del último ídolo egipcio, desde la perspectiva bíblica.

Finalmente, uno de los significado de la muerte del primogénito, es que durante siglos, se consideró que el hijo primogénito varón era el más valorado por ser el sucesor del linaje familiar. Por ello, este pasaje representa el punto de quiebre del Faraón, incapaz de medir las consecuencias de sus acciones. El Faraón mismo habría escrito su suerte al acabar con los primogénitos hebreos sin haberles dado nunca la oportunidad de salvación.

El pasaje se inscribe también en la simbología propia de los rituales sacrificiales. Para los cristianos, puede verse una prefiguración de la muerte de Cristo: del mismo modo que la liberación llegaría a los hebreos por la muerte del primogénito del Faraón, la salvación llegaría al mundo por el sacrificio de Jesús.

Por último, antes de salir de la Cuaresma e iniciar la Pascua, creo que dar estás dos visiones dan a los creyentes y no creyentes, puntos que pueden reforzar su sentir en una fe o en la ciencia, al final, creo que ambas se complementan, y deberíamos de analizar esto con la frase de Enrique G. Gallego, que según recuerdo decía: La seriedad del hombre de ciencia y del filósofo (creyente) me causa risa. Pero la solemnidad del poeta, me suelta la carcajada.



[1] -Nayeli Collinot | Diario de Xalapa https://www.diariodexalapa.com.mx/doble-via/las-plagas-biblicas-tienen-una-explicacion-cientifica-la-conoces-7829342.html, John Marr, el jefe de epidemiología del Departamento de Salud de Nueva York, para el portal Slate.

-Enciclopedia significados. https://www.significados.com/10-plagas-de-egipto/

-La explicación científica de las 10 plagas. univision noticias, ciencia y tecnología. PUBLICADO 29 OCT 2011 – 03:00 AM EDT | ACTUALIZADO 2 ABR 2018. https://www.univision.com/explora/la-explicacion-cientifica-de-las-10-plagas

-Organización Mundial de Sanidad Animal 2023. Enfermedades – Lengua Azul. https://www.woah.org/es/enfermedad/lengua-azul/

-The Centre for Food Security and Public Health, Muermo. Farcy, Malleus, Droes, última actualización agosto de 2007. https://www.cfsph.iastate.edu/Factsheets/es/muermo.pdf. 

-Organización Mundial de Sanidad Animal 2023. Enfermedades – Muermo. https://www.woah.org/es/enfermedad/muermo/#:~:text=El%20muermo%20es%20una%20enfermedad,susceptibles%20de%20contraer%20esta%20enfermedad.

-Las 10 plagas de Moisés, explicadas por la ciencia. Ciencia y Religión. 15 abril, 2017.Roberto Méndez.https://www.elespanol.com/ciencia/20170414/208479359_0.html#:~:text=Estos%20insectos%20son%20portadores%20de,exceso%20de%20estos%20insectos%20%2Dy

-Las evidencias científicas de las diez plagas bíblicas. 29/03/2010. https://www.abc.es/ciencia/abci-evidencias-cientificas-diez-plagas-biblicas-201003290300-124523021758_noticia.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.abc.es%2Fciencia%2Fabci-evidencias-cientificas-diez-plagas-biblicas-201003290300-124523021758_noticia.html

-Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación. https://www.mapa.gob.es/es/ganaderia/temas/sanidad-animal-higiene-ganadera/sanidad-animal/enfermedades/lengua-azul/lengua_azul.aspx

 

 

 

martes, 5 de marzo de 2024

Lengua - Norma - Habla, triada para acuñar feminismos

 

Por: Rafael Tejeda de Luna

Este viernes 8 de marzo se conmemora (no se festeja), el día Internacional de la mujer, llevándose a cabo un sinfín de actividades que recuerdan las luchas sociales, políticas, económicas e intelectuales realizadas por la inclusión de género.

 

Por eso, me parece un buen momento para hablar del exceso de acuñar femeninos a palabras que no les corresponde, principalmente desde una intencionalidad política.

 

Ejemplos hay muchos, por el lado de los vigilantes a ultranza de la lengua, estos señalarán que se dice y escribe “mano” y no "mana", y que el artículo debe señalar el genero en palabras como “rana” y no decir “rano”; por el otro lado, los defensores del lenguaje incluyente indicarán que es correcto decir, que en la historia han existido “sultanas” y “sultanes”, no así “sultanos”, mismo caso que las “diosas” y “dioses” y no diosos, y que la razón principal de no querer ser inclusivos en el lenguaje es el miedo y culpa de un sistema machista y patriarcal.

 

La realidad es que hay ignorancia en cuanto a la lengua - norma - habla que es la triada angular del lenguaje. Y esto hay que verlo filológicamente desde dos perspectivas, las cuales nos permiten ver los nuevos pares de género en un término.

 

Primera perspectiva, desde la norma, que nos indica el conjunto de reglas aceptadas como correctas; segunda perspectiva, desde el uso, que es la forma real de hablar de las personas, en otras palabras es llevar a la practica la norma cada vez que se habla.

 

Estos dos enfoques constantemente están en conflicto entre los lingüistas, algunos defienden preservar la pureza del lenguaje y otros sustentan que el lenguaje está en constante evolución.

 

En realidad el uso en el habla cotidiana termina por convertirse en norma con expresiones, significados populares y conocidos o estructuras que antes no se reconocían, al final la Real Academia de la Lengua Española terminó por aceptar palabras como “jueza”, “clienta”, “dependienta” o “presidenta”, es decir, el uso de la lengua acaba determinando si prevalece una forma o desaparece con el tiempo; da igual lo que se intente imponer artificialmente por grupos políticos, feministas o de diversidad de géneros.

 

Es cuestión de tiempo, guste o no a los puristas del lenguaje (entre ellos a un grupo de amigos con los que desayuno carnitas los jueves), que un uso se pueda extender aunque vaya contra una norma, más aún cuantas más mujeres desempeñen acciones de ciertos oficios. Aunque esto no pasará si la palabra causa confusión, es difícil de pronunciar o suena con cacofonía para una población, pues la facilidad en el habla es lo que predomina (popularmente se diría para ahorrar saliva). Entiéndase para este caso por cacofonía el efecto acústico desagradable que resulta de la combinación de sonidos poco armónicos ,un ejemplo de esto puede ser “magistrade”, "coronela" o “hablanta”, entre otros muchos.

 

En lo personal, estoy en contra de las imposiciones del lenguaje, por ser política y socialmente correctos para agradar a un grupo determinado, y coincido que el uso normativo de la lengua acabe ampliando las acepciones femeninas, pero de forma natural, conste, reitero que de forma natural dejando que fluya como el agua en un rio, no impuesta, y menos si es con intenciones de sesgo político.

Nota: Dibujo al inicio del escrito del pintor Bernardo Augusto Tejeda Calzada.


miércoles, 13 de diciembre de 2023

Hablemos de... Guerras en nombre del diablo

 

Por Rafael Tejeda de Luna


Hace unos días revisando mis redes sociales me encontré una página en facebook de una colega escritora, Mimi López Soberano, con un mensaje que decía lo siguiente: Jamás se han iniciado guerras en nombre de Satán.

Dicha cuestión afirmativa me hizo reflexionar si en verdad nunca se ha iniciado una guerra en nombre de un ser maligno, por lo que empecé a buscar en el disco duro de mi cabeza algún dato sobre el tema. Después de varios días de repasar en mí memoria, no recuerdo una sola guerra en la tradición judío-cristiana que se haya realizado en nombre de un demonio. 

En múltiples culturas han existido los dioses de la guerra a los que se les solicitaba su ayuda en batalla y se les ofrecían ofrendas y sacrificios, pero no se hacían guerras en nombre de ellos. Ni siquiera en el caso de la diosa mesopotámica Lilith relacionada con el espíritu del viento en la oscuridad o como diablesa.

En otro enfoque, revisando la historia oriental, encontré que en el hinduismo los asuras son un grupo de deidades sedientas de poder y en constante guerra, consideradas a veces demoníacas o pecaminosas y que en la historia medieval de la India se les solicitaba su apoyo a estas deidades para ganar las batallas, sin embargo, no existe el dato de que en nombre de ellas se iniciara una guerra.

Sin ir muy lejos, geográficamente hablando, podríamos decir que lo que más se acerca a enarbolar una guerra en nombre de un ser maligno, fueron las guerras rituales mexicas, siglos antes de la caída de Tenochtitlan, que los investigadores llaman guerras floridas o Xochiyáoyotl, consistente en el acuerdo entre varias ciudades-estado, que organizaban combates en los que se capturaban prisioneros de ambos bandos, los cuales eran sacrificados en rituales.

Existe pocas posibilidades de que tribus primitivas hayan realizado guerras tribales en nombre de un ser de la oscuridad.

Lo que si se ha dado y está documentado, es una multitud de asesinatos en donde los culpables afirman haberlos realizado por orden del diablo o de un ser metafísico. También están las sectas demoniacas o narco-satánicos, que cometen crímenes en nombre de ángeles caídos o de energías corruptoras de los cánones morales pero no guerras.

En conclusión, si bien es cierto que los demonios andan sueltos, las guerras religiosas han existido o existen, cometiéndose las atrocidades en nombre de la imposición de dioses verdaderos que son tolerantes, justos, sabios y pacíficos. Y no queda más remedio que mandar a los seres malignos al diablo.

miércoles, 22 de noviembre de 2023

Hablemos de... anemoia

 Por  Rafael Tejeda de Luna


Imagen[1]

Desde que era joven, cuando veía mi reflejo en un espejo, me afirmaba que tenía cara de la década de los años 20’s o 30’s del siglo XX, incluso me inventaba historias que podrían haberme sucedido en esa época.

Luego, al pasar de los años, cuando me encontraba sólo en un restaurante o en una cafetería observaba a la gente que entraba a estos lugares, si alguno me llamaba la atención me hacía la pregunta ¿Qué tan antiguo es? lo cual es diferente a preguntarse ¿Qué tan vieja es esa persona? Y después inventaba una historia en la época que consideraba a la que pertenecía.

Este comentario sale a colación porque hace unos días descubrí una palabra con la que he vivido esa experiencia: anemoia que significa una “nostalgia fingida” por épocas o eventos que no se vivieron o personas que no se conocieron

Es común que esta nostalgia se da por cosas que ni siquiera se han vivido, pero que hacen sentir como si hubieras estado ahí; podríamos decir que la anemoia suele generarse cuando hay un estímulo físico de algo visual o auditivo, aunque creo que puede ser por cualquier cosa que entra por los sentidos, y no sólo un pensamiento como es mi caso, por lo que se presenta más con algunas canciones o videos de un pasado que no se experimentó, hace unas décadas serían con fotos o aromas.

Cuantas veces no he visto decir o leer comentarios que señalan que los sonidos o imágenes te hacen viajar en el tiempo con documentales o películas o música que se compuso hace más de doscientos años.

Señala un artículo en internet que “… a pesar de no ser aceptada por diccionarios oficiales, la palabra anemoia fue incluida por primera vez en una de las obras de John Koenig en 2012, titulada El diccionario de las penas oscuras, en donde se habla de palabras relacionadas con las emociones y que no tienen un término oficial.

Saliendo del griego antiguo ‘ánemos’, que significa viento, y del vocablo vóo, que significa mente, se habla de la anemoia como la deformación de un árbol por un viento fuerte que hace que este parezca doblarse hacia atrás."[2]

Este autor se dio a la tarea de escribir este Diccionario, que hasta el momento ha recopilado más de cien sentimientos, y que estos no aparecen en el Real Diccionario de la Lengua Española.

 

Imagen[3]

Pero volviendo al termino anemoia. ¡Suena interesante y divertido! Sobre todo para aquellas personas que creen en las reencarnaciones o que se dedican a la labor de las letras.

Sin embargo, este sustantivo: anemoia,  me recuerda mucho a los chicles agridulces que sacó una marca en los años 70’s y que mi mamá me compraba en el mercado, eran gomas de mascar dulces y amargos, placer y molestia al mismo tiempo, es como obtener un triunfo perdiendo algo. Cuestión que se me hace de lo más realista del mundo pues generalmente cuando cierras una puerta se abre otra. Así es la vida.

La nostalgia es algo que se comercializa, de eso vivieron las compañías fotográficas Kodak y Fuji durante décadas, de recordar ese pasado que nos trajo alegría y que sabemos que no se volverá a vivir.

Estimado lector ¿Cuál fue la última vez que tuviste ese sentimiento agridulce de anemoia?



[1] https://www.local.mx/ciudad-de-mexico/mexico-anos-20/

[2] https://www.terra.com.co/estilo-de-vida/2022/11/16/extranas-algo-que-nunca-paso-puede-que-tengas-anemoia-3573.html

[3] https://es.slideshare.net/GustavoPrado5/1920-es-2020-tendencia-art-deco

Algo sobre onomatopeyas

  Por Rafael Tejeda de Luna Hace unos días, viendo un video de hace algunos años del dictador y sátrapa venezolano Nicolas Maduro, dónde...